对于刘一曼而言，甲骨发掘不仅是寻找历史的碎片，更是对甲骨文的深入研究和探索。刘一曼对安阳宣传推广殷墟甲骨文的方式表示认同。刘一曼表示，甲骨文不仅是学术研究的对象，更是中华文化的瑰宝。

  甲骨文，是迄今为止中国发现年代最早的成熟文字系统。殷墟，甲骨文的重要发现地，是中国现古学早期发展的核心基地。

  作为殷墟考古的“功勋人物”，中国社会科学院考古研究所研究员刘一曼与甲骨结缘数十载，参与和主持了多次殷墟甲骨的发现，其主编的《小屯南地甲骨》《殷墟花园庄东地甲骨》等考古报告和专著，已成为学界必备的参考资料。

  在前不久召开的殷墟博物馆高水平质量的发展座谈会上，刘一曼在接受记者正常采访时表示，甲骨文不是躺在博物馆的化石，而是仍在跳动的文明脉搏。要让甲骨文“活”起来，焕发新时代的风采。

  殷墟甲骨考古史上，最重要的发现一共有三次，其中后两次重要发现，都与刘一曼紧密相关。

  1973年，刘一曼参加了安阳小屯南地的发掘工作。当年，小屯南地共出土甲骨上万片，其中有字甲骨5335片，而刘一曼主持发掘的H24坑出土了1251片刻辞卜骨，是当年出土有字卜骨最多的单位。这是殷墟甲骨的第二次重要发现。

  1991年，在安阳殷墟花园庄东地的考古发掘中，刘一曼作为领队主持发掘了编号为H3的甲骨窖穴，共出土甲骨1583片，其中有字甲骨689片，卜辞内容反映出主人是与王有密切关系的高级贵族。这是殷墟甲骨的第三次重要发现。

  甲骨的整理和研究，是常人很难来想象的漫长过程。由于花园庄东地出土的甲骨破损严重，刘一曼等人仅在甲骨的粘对、拼合上就花了快两年的时间。经过12年耐心细致的整理，刘一曼主编的《殷墟花园庄东地甲骨》出版，这既是一部优秀的考古发掘报告，又是一部极具科研价值的甲骨学研究专著。

  对于刘一曼而言，甲骨发掘不仅是寻找历史的碎片，更是对甲骨文的深入研究和探索。她虽非古文字专业科班出身，却凭借对甲骨文的热爱和执着，边学边干，慢慢地做甲骨释文。

  迄今为止，殷墟出土的刻辞甲骨超16万片，发现的甲骨文单字约4000个，学界公认的已释字约1700个。考释工作仍是甲骨学研究的重要课题。

  刘一曼介绍，甲骨文字的字形、结构、造字方法就体现了古人的智慧。象形字能抓住事物最主要的特征，如“牛”“羊”二字，主要区别在角的不同；“豕”“犬”二字，区别在腹部的差异；会意字则反映了殷代社会的生活状况，如“宝”字，其形态表示房内藏有贝玉，贝和玉在商代都是财富的象征。

  此外，甲骨文中祭祀祖先的卜辞数量众多，祭祀对象广泛，祭品隆重。这种对祖先的敬仰和崇拜，是中华民族敬祖爱宗、慎终追远之源，也是民族认同感的重要体现。

  “甲骨文数字化、建立甲骨文信息数据库等举措，为甲骨文的精细化研究提供了有力支持。学者们努力探索甲骨文的字体结构及规律，释出了一批新的字和词，推动了甲骨文字研究的深入发展。”刘一曼认为，当下还需要更好地探求甲骨文中所蕴含的历史背景和文化信息，探寻三千多年前先民的思想观念和生活方式。

  “要做好甲骨文知识的普及工作，让甲骨文元素走进千家万户。”刘一曼建议，应出版通俗读物、开办讲座、举办学习班、在报刊上发表与之相类似的文章、开发文创产品等。

  刘一曼对安阳宣传推广殷墟甲骨文的方式表示认同。她说，安阳市以殷墟遗址为核心打造的沉浸式甲骨文化体验区、甲骨文体操等，让更多人亲身体验到了甲骨文的魅力，部分中小学校还把甲骨文体操作为课间活动内容。同时，书写甲骨文书法的人也慢慢变得多，当地不少地方举办了甲骨文与古文字的书法学习班。

  “这些活动不仅宣传了甲骨文的知识，更重要的是将甲骨文蕴含的丰富思想内容介绍给了广大群众，激发了民族自尊心、自信心和自豪感。”刘一曼表示，甲骨文不仅是学术研究的对象，更是中华文化的瑰宝。下一步，希望有关部门和学者多渠道、多形式、多层次讲好甲骨文故事，将文字背后更深层次的社会因素和文化观念凸显出来，让更多人了解热爱甲骨文并传承下去。

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  研究方面，安阳师范学院内的甲骨文信息处理教育部重点实验室，联合有关企业一同启动“甲骨文全球数字焕活”计划，通过高清拍摄、微距拍摄、三维建模等技术，对甲骨进行全信息采集，实现了甲骨实物在数字空间的高保线

  央媒观豫 为更好建设中华民族现代文明提供借鉴——写在殷墟博物馆新馆开馆之际

  “安阳既有殷墟甲骨文文化地标，又孕育了红旗渠精神，这些珍贵的历史背景和文化资源和宝贵精神财富，是我们在新时代担当新的文化使命的基础所在、底气所在，对其传承发展也是我们为建设中华民族现代文明作出贡献的努力方向...